万历十四年，丙戌，秋。

漠南大地，佛宇连绵百里，金顶映日、经幡蔽空。短短数载，黄教不止乱纲、废武、压王权，更以布施造寺、供佛度僧、修建梵刹之名，疯狂吞噬蒙古数百年积攒的草场财富、牛羊物产、商贸红利。

依据《蒙古源流》《阿勒坦汗传》《万历明实录》记载：自阿勒坦汗迎佛至万历十四年，八年之间，漠南新建大小寺院超百座，归化城大召、席力图召、美岱召次第落成，西海、鄂尔多斯、永谢布遍地起浮屠。右翼诸部三分赋税养王庭、七分财赋供佛门，百年互市红利、世代游牧积蓄、数代牛羊积累，尽数耗于造寺、塑佛、供僧、布施，草原国力彻底空心，民生自此凋敝不复。

归化城，大召寺外，十里长摊。

往日此处，是漠南最繁盛的互市井肆。隆庆和议后，中原绸缎、茶叶、铁器、粮食络绎北上，草原牛羊、皮毛、马畜源源南下，商贾云集、货堆如山、财货流通、万民富足，是北元百年难得的富庶盛景。

可今日长街，繁华尽褪、摊贩寥落、市面萧条。

昔日堆积如山的牛羊皮毛不见踪影，满载中原物资的车马寥寥无几。

仅剩零星牧民，变卖家中仅剩的器皿、皮袄、幼畜，换取酥油、经卷、香火，尽数送往寺院礼佛。

大召寺山门之前，高台耸立，僧众列队。

大喇嘛栋科尔端坐台上，身旁分列各寺堪布、僧官，手持功德簿，当众收纳各部王公、百姓的布施财物，分毫不少、尽数登记。

土默特各部诺延、千户长、百户官，携全家财物依次跪拜献纳，无人敢缺、无人敢少。

右翼实际掌权者辛爱黄台吉，亲率诸子、诸侄亲赴寺前，俯身长跪，双手奉上王府半年赋税、千头壮牛、万张狐皮、百车粮食，尽数布施佛门。

扯力克台吉随侍身侧，望着眼前倾尽国库、掏空王府积蓄的一幕，心中剧痛难忍，终于不顾礼法、当众叩首进谏，声彻寺前旷野：

“父王！不可再如此耗空基业！”

“我蒙古百年积蓄，来之不易！隆庆互市所得、牧民世代游牧所积、沙场征战所存，是数万部民生计依托，是部落存续根基，是后世子孙立身之本！”

“三年以来，王府年年倾赋、岁岁竭财，造寺塑佛、无休无止！各部诺延效仿王府，纷纷散尽私产、掏空部族积蓄！”

“如今草场产出、牛羊物产、商贸利税，十成抽七供佛，仅剩三成养民理政！市井无余财、帐落无存粮、部族无积蓄！”

“长此以往，佛门富可敌国、僧众锦衣玉食，王公府库空虚、百姓衣食无着！一旦天灾降临、边患再起、灾荒骤至，我漠南万户，无粮可赈、无财可济、无物可守，何以存续？！”

字字恳切、句句泣血，道尽草原当下绝境。

周遭跪拜的各部诺延、牧民百姓，闻言纷纷低头，眼底藏着疾苦与惶恐，却无一人敢出声附和。彼时全民崇佛根深蒂固，非议布施、阻拦供佛，便是亵渎佛法、积攒罪孽，无人敢触此禁忌。

辛爱黄台吉身形微颤，望着跪地苦谏的爱子，心中亦有万般不舍。

他自幼掌政、深知治家立国之道，明白财货为国之根本、积蓄为族之命脉，更清楚这般无休止布施，是竭泽而渔、自毁根基。

可抬头望见高台之上神色肃穆的栋科尔喇嘛，望见两侧林立的僧众，望见万民笃信佛法、视布施为唯一生路的模样，所有的迟疑尽数压下。