白露拿着放大镜看了半天，眼镜往鼻梁下滑，她也没心思扶。

我凑过去看，只看见红纸上几道黑线，跟虫爬似的。

“看出啥了？”马二问。

白露拿笔在纸上照着描了几笔。

她描完后，笔尖停在最后一画上，嘴唇抿了一下。

“不是彝文。”

“不是？老猫说贴门上的。”

“像彝文，但不完全是。这里有汉字变形。”白露用笔点了点，“这个符号，像炉。这个像牛。还有一个，像火焰纹。”

“握草！火牛！！！”

“你二逼啊！”

白露瞪着他：“你小点声，门外都能听见。”

马二立刻压低嗓门：“火牛啊……”

郑有德把茶杯放下。

“阿格在递话。”

我也反应过来了。

阿格被人堵在院里，明着不能说，电话不敢打，就把东西贴在门上。

懂的人看得懂，不懂的人只当是少数民族门符。

这老头也不是省油的灯。

说到门符，我多说一句：云南、贵州、四川这些地方，很多老寨子门上都会贴符，有汉字的，也有本民族文字的，还有一些是混出来的。

外人看热闹，觉得神神叨叨，其实很多门符不单是求平安，也有报信、防盗、认亲的作用。

比如某些走山客，一看门上挂的草结、鸡毛、木牌，就知道这家最近有没有丧事、有没有外人、能不能进门。

江湖规矩有时候不写在纸上，写在门口。

郑有德问电话里：“老宅呢？”

“去了。鹿城往紫溪山方向，路边有个老村，村里有一片土基房，有人在那附近转悠，拿相机拍照。”

“谁的人？”

“不好说。两个年轻的，说普通话，不像土工。还有一个本地人带路，戴草帽，脸遮得严。”

白露低声说：“读书人？”

郑有德用烟盒压住桌上的拓片，问：“拍什么？”

“拍墙、拍井、拍一棵老榕树。还拿卷尺量了院门宽。”

我听到这儿，背上那层汗慢慢往外冒。

量门宽，这就不是看热闹了。

懂行的人找老宅，不会只看屋子，他看门向，看井位，看树，看墙基。

老房子拆了，屋梁没了，可门和井有时还在，门定人走的路，井定活水，树定旧院。

尤其是祠堂、祖宅这类地方，门宽、台阶数、井口位置，都可能藏规矩。

“这帮孙子，连墙皮都不放过。”马二骂道道。

张西武忽然说：“他们在找门。”

郑有德看了他一眼。

张西武把军刺往袖口里一收：“量门宽，是要比东西。”

“比什么？”马二问。

张西武摇头：“不知道。以前侦察老寨，见过有人按门宽埋东西。”

白露把纸翻到另一页，写下：门宽、井、榕树几个字。

“火牛开门，可能不是一句虚话。门要开，必然有尺度。卧牛印也许不是钥匙，是量具。”

马二听得脑袋一歪：“半个拳头大的印，当尺子使？这杜氏祖宗挺会省钱。”

“你懂什么！”

白露抬头道：“古代很多信物不是单一用途。印能证明身份，印钮、边长、重量都可能有规制。汉代官印、私印都有尺寸差别，错一分，身份就不对。”

我把印从油纸里取出来，放在桌上。

灯光落在牛背上！

那条沉线看着更清楚，以前我只觉得它是造型，现在越看越不对。

牛背那道线太直了。

不是工匠随手刻出来的弧。

我用指肚摸过去，线槽里有一点硌手的滞感，像藏着细小刻痕。