不过这种情况只有在第一次凝聚九皇且凝聚是紫薇帝君之时才得以出现的效果，而后的陆续八颗星辰都要比之远远的不如。或许真的要到《斗姆元君观想法》大成之时才能够引起更大的变化吧。这属于道行既到神通自生的典型。

同时也因为紫微入命的影响，其部分原先所修炼的能力居然在其的引导之下与秩序祝福之中的能力相互融合。使得效果更胜当初——炁贯兵刃就是原先的精通徒手与秩序祝福所赋予的武器附魔融合之后的产物。不仅仅是有了强化的效果更是像是成为了自身肢体的衍伸。不过具体是什么效果也得等有空实际验证一下才知道。

同样的紫薇入命还有其他的一系列的强化，比如说因为其统御众星的能力使得乔吉修炼《斗姆元君观想法》的效果大幅提升。更重要的是其执掌天经地纬，以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象，能呼风唤雨，役使雷电鬼神的能力。使得乔吉原先所不能够使用的道家咒法已近部分可用同时还有强化的效果。这些咒法是除金光神咒之外的道教八大神咒。

净心神咒为八神咒之首，顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念，安定心神时所用之咒。此咒能使凡心入于冥寂，返观道心，入于清静之中。并有保魂护魄的作用。

在这个世界它变成了一种兼顾移除诅咒还有解除自身不利魔法效果的功用。起码在对附魔、咒法还有死灵等体系的敌人有奇效。

净口神咒关键在于令口部诸神归于正位，消除口业，涤荡我们口中的秽气，以便用清净之口来讽诵灵章我人生于世俗，难免谤经毁道，妄言他人之过。更有世人不信鬼神，指天骂地，绮语两舌，咒诅谀曲。此皆为口业。人居于尘俗，三荤五腥难免避讳。口气腥檀膻臭。诵经论法，污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业，祈请正神，涤除口中秽气。清静口舌后方能诵经念咒，通真达道。

同样的这个术法变成了一种强化言灵等语言类法术的效果，能使被释术人的这类法术效果大增。可以说这个咒法近乎有着一定的战略战术意义了，虽然乔吉自身的言灵不行，但当加持在别人身上的话可就不同了。像是瓦尔骑士这样的强者一丝一毫的提升都有可能影响战局。而且现在还不知道能不能够作用于游吟诗人，若是可以的话那使用范围可就更广了。

净身神咒：关键在于令身部诸神归于正位，消除身业，安稳魂魄，使四灵拥护身形，以清净之身来行道法。杀、打、偷、淫等罪业均是通过身体来完成的，故而需要用此神咒以清净之。净身神咒可令身体内的四正之神归于正位，消除身业，拥护身形，保卫道体，所谓身业即杀盗透淫等罪。使修道之人身体清静，能以清静之身感召神灵。

可惜这个法术变化的居然与原本几乎没有一点关系了，就像它的字面意思所说的那样——净身、净身洁净自身。这道咒法变成了清除肉身上不洁之物的效果，但然这包括了毒素以及疾病。可以说是治病救人的良法。

坛场土地神咒：是修炼前召遣土地神，以使之代为传奏，凡夫心意方可达于上苍，使仙真圣灵知之。综上所述，道士在结坛、上殿，或入人家做法事时，常诵此呪，意在使当境天地四维十方一切神灵降临，各安方位，各守其职，保卫法事顺利进行，普渡众生，以保护日后安宁。

此法就算是一个简化弱化了的“圣居术”，是一种可以临时也可以长久的阵地作成的法咒。这个不仅仅是在伏击他人时可用，在安营扎寨之时也能起到效果。

净天地神咒：此咒可以制魔召灵，役使群灵，安镇五岳，保天地长存，扫荡厌秽，正气充沛，使邪气消灭，祛病长生。天地之间，污秽太多，均由人为，所以需要此咒以清净之。接收宇宙信息场，初步达到一定的“天人感应”从而汇聚能量。使周围能量场排除杂质，得到净化。

这个术法成了道术版的解除魔法，倒也是十分实用的一种法术。特别是对阵施法者的时候。

祝香神咒：关键在于假借向上的烟云，传递凡间的讯息，将悃诚之意传达于九天，焚香并非供奉，而是有外之洁净，内之传信这两方面的作用。道必须通过修道者诚心来体悟，修道者可以借助焚香来将自己的悃诚之心向上天表露。

这可以说是道术版的短讯术了吧。不过以乔吉的实力来说目前的距离还没办法传递的太远。但经过制作好配套的符籇之后当做对讲机也是不错的。

元始安镇神咒：关键在于号令坛场内外的方隅神众，各自归于正位，备守坛场，保护行者不受外邪侵扰，当境神灵，各安其位，各守其职，外邪就不能假得其便了。这成为了用于辅助坛场土地神咒的咒法，用之可以强化阵地。当然具体的效果还得看使用者如何布置了。